Tháp nhu cầu của Maslow cho chúng ta biết, nhu cầu sinh tồn là nhu cầu hàng đầu của con người. Trong đa số trường hợp, chỉ khi nhu cầu sinh tồn được thỏa mãn, mọi người mới có thể xem xét các nhu cầu khác. Mà cả tòa Thiên Sứ Thành này, về cơ bản đều bị loại ra khỏi nhóm “đa số người ” đó.

Đi hết con phố này, nhân lúc ít người, Vụ Trà nhỏ giọng nói ra những gì mình phát hiện.

Sở Hà Thiên nghe rất nghiêm túc, sau khi nghe xong trầm ngâm một lát, nói: “Trước đây anh đã nói với em, anh từng giận dỗi lão đoàn trưởng bỏ đi, cũng đã đi qua một thành trì tôn giáo.”

Vụ Trà gật đầu.

Sở Hà Thiên lạnh lùng nói: “Khi đó anh đã phát hiện, cái gọi là thành trì tôn giáo, sức mạnh của tín ngưỡng mạnh mẽ đến mức nào.”

Thành trì tôn giáo mà Sở Hà Thiên đến khi đó, thực ra theo nghĩa hẹp đã không thể gọi là “tôn giáo”, nói là “tà giáo” thì đúng hơn.

Người ở đó tin rằng mạt thế đến là sự trừng phạt của “Thần” đối với những kẻ tà ác trên thế gian, ma mị chính là ác quỷ do thần phái ra. Nhưng nếu tin vào “Thần”, “Thần” sẽ phù hộ bạn, để bạn dù trong mạt thế cũng có thể đến được vườn địa đàng.

Họ tin rằng, tin vào “Thần” có thể bách độc bất xâm, cái gọi là ác quỷ cũng sẽ không bao giờ tìm đến bạn.

Nếu bạn bị bệnh, đó là vì tín ngưỡng không đủ thành kính. Chết vì ma mị là vì lòng có dơ bẩn đã thu hút ma quỷ. Chịu đói là sự trừng phạt của thần đối với người đời, là điều cần phải trải qua để giao tiếp với thần.

Người ở đó sống những ngày khổ cực nhất trong mạt thế, nhưng lại có tinh thần đoàn kết mạnh nhất.

Sở Hà Thiên lúc đó vào tà giáo đó rồi lại ra, đã từng một lần nghĩ rằng tất cả các thành trì tôn giáo đều như vậy. Nhưng sau này mới phát hiện, chỉ có những nơi cực đoan mới như vậy, còn đa số các thành trì thực ra không cực đoan đến mức điên rồ như thế.

Tòa Thiên Sứ Thành này trong mắt Sở Hà Thiên không phải là một thành phố cực đoan, nhưng đối với cư dân, loại tín ngưỡng vượt xa sự hỗ trợ vật chất đó gần như là giống hệt nhau.

Đa số người Hoa Quốc trước mạt thế không có một tín ngưỡng tôn giáo cố định có lẽ sẽ không bao giờ hiểu được cảm xúc này.

Sau khi Sở Hà Thiên kể cho Vụ Trà những gì mình đã thấy và nghe, Vụ Trà trầm tư một lát, nói: “Bỏ qua những phần cực đoan, dùng tín ngưỡng để an ủi dân chúng, cũng coi như là một biện pháp bất đắc dĩ.”

Theo Vụ Trà, Thiên Sứ Thành ở một phương diện nào đó đã cho người thường một sự cân bằng tinh tế để sống sót. Họ cho dân chúng bình thường một tín ngưỡng để dựa vào, nhưng có lẽ đã rút kinh nghiệm từ những thất bại liên tiếp của các thế hệ trước, họ lại giảm thiểu tính cực đoan của loại tín ngưỡng này ở mức độ lớn nhất.

Đối với việc kiểm soát một thành phố, biện pháp này không phải là tốt nhất, nhưng lại là nhanh và tiện nhất.

Sở Hà Thiên nhìn vẻ mặt trầm tư của Vụ Trà, đột nhiên cúi đầu hôn lên má cô một cái. Khi cô đột nhiên ngẩng đầu, trợn mắt há hốc nhìn anh, anh lại thản nhiên kéo tay cô, nói: “Đi phía trước xem đi.”

Vụ Trà lại bị Sở Hà Thiên kéo đi một cách mơ màng.

Sau con phố này là một con đường đông đúc người chen lấn, và ngày càng nhiều người đổ về con đường đó. Vụ Trà tiện hỏi thăm một chút, vì cả hai đều đeo mặt nạ, người bản địa rất sẵn lòng giải đáp thắc mắc cho họ. Vụ Trà rất nhanh đã có câu trả lời.

Nghe nói đội ngũ phát “Thần Thủy” của Thần Thiên Sứ đang tiến về phía này, mọi người đều muốn đến gần hơn, để nhận được Thần Thủy sớm hơn người khác.

Người anh trai nhiệt tình giải đáp cho cô còn mời họ cùng qua đó.

Nhưng Vụ Trà và Sở Hà Thiên không phải là tín đồ, cũng không có hứng thú gì với Thần Thủy. Người đông chen chúc không nói, còn chẳng có tác dụng gì, lập tức ngay cả tâm tư xem náo nhiệt cũng không còn. Sau khi dịu dàng cảm ơn người anh trai nhiệt tình đó, họ không chút do dự đổi sang một con phố khác.

Có lẽ là vì việc phát Thần Thủy, mọi người đều đổ về con đường đó, các con phố khác lập tức vắng vẻ đi nhiều. Khi họ đi đến cuối một con phố, gần như không còn ai.

… Cũng không hẳn là không có ai.

Vụ Trà và Sở Hà Thiên đứng cách đó không xa, nhìn một vụ bạo lực xảy ra gần như ngay trước mặt họ, hai người nhìn nhau.