Trang thứ ba chính là quy định cấm của Diệu Chân đạo:

"Thượng luật, Thiên Sát cấm:

Một, cấm ngờ vực ông trời

Hai, cấm nghi ngờ đạo, kinh

Trung luật, Địa sát cấm

Một, cấm nghi ngờ sư phụ

Hai, cấm phản bội sư môn,

Ba, cấm rối loạn cương thường

Hạ luật, Ác cấm

Một, cấm tỏ vẻ ra lệnh, quyền thế

Hai, cấm tò mò

Ba, cấm tọc mạch

Bốn, cấm thị phi

Năm, cấm hống hách, thể hiện

Sáu, cấm khẩu nghiệp với đồng đạo."

"Miễn là đệ tử nhập tông, phải biết rõ những điều này, học thuộc lòng, tuân thủ cẩn thận."

Theo chân điển của Đạo gia, có thể thấy bọn họ lựa chọn đệ tử rất nghiêm khắc thông qua những điều cấm kỵ nói trên.

"Sao nhiều luật lệ giáo điều, cứng nhắc, cổ hũ đến thế nhỉ? Mình mà đến môn phái của họ học đạo, phỏng chừng tốn hàng trăm năm cũng không được học chiêu bài chính thức nha."

Tôi nằm trên giường, lật xem quyển Diệu Chân tường giải. Dĩ nhiên, bằng vào tư thế này của tôi, mấy vị thiên sư kia đã có thể ghép tôi vào tội khinh nhờn.

"Diệu Chân có mười cái động, chia thành Chúc, Trai, Đan, Dược, Bùa, Chú, Trấn..."

Xem đến đây, tôi liền bỏ qua ba cái chú thích liên quan đến Chúc, Trai... gì đó, mà chuyển ngay sang phần Bùa chú. Đó chính là pháp môn mà tôi quan tâm.

Tôi khác với những vị đạo nhân đi tìm kiếm trường sinh bất lão. Tôi muốn tu đạo, chỉ để bảo toàn tính mạng của mình mà thôi.

"Dòng chú pháp khác biệt so với những pháp môn phổ thông. Pháp khí dùng để vẽ bùa bắt buộc phải trải qua quá trình tế luyện, truyền linh khí, linh quang vào rồi mới có thể sử dụng. Trước khi vẽ bùa, cần thắp nhang, thành tâm cầu khẩn, ung dung cầm bút, mắt phải mở to, tuyệt đối không nhìn chằm chằm vào trung tâm giấy.

Tiếp theo, thả lỏng toàn thân để tinh thần được yên tĩnh, tích tụ thần chú vào ngòi bút, trước khi bắt đầu hãy niệm một câu thần chú may mắn hoặc khai bút. Việc niệm chú và vẽ bùa phải nối liền một mạch, không được gián đoạn hay bị rối loạn. Không được nói chuyện với người xung quanh, không thể để tâm trí suy nghĩ vẩn vơ, bằng không, bùa chú sẽ không linh nghiệm. Niệm chú, có nghĩa là "chú" sinh ra từ tâm, không phải sinh ra từ cửa miệng."

Trong quyển sách này, sự phân chia của bùa chú được miêu tả rất kỹ càng. Đọc hơn nửa, tôi mới biết hành động sử dụng bùa Thỉnh Thần trước đó là vô cùng nguy hiểm.

Hậu quả của việc hao hụt tinh huyết, giảm tuổi thọ chưa phải là điều đáng sợ nhất. Nhỡ đâu người dùng bùa triệu hồi Tà thần lên người, rất có khả năng sẽ bị Tà thần mê hoặc tâm trí, trở thành con rối của chúng.

Trong Diệu Chân Đạo, bùa chú được chia thành 04 đẳng cấp, 09 màu sắc.

Đứng cuối bảng là bùa chú phổ thông, đa số do các vị đạo sĩ, nhân sĩ giang hồ nơi thôn dã vẽ ra. Khi dùng bùa đó, có linh nghiệm hay không, còn phải xem duyên số.

Bùa chú cấp Tiểu thừa thường là tác phẩm của các vị Thiên sư tại các đạo quán vẽ ra, có thể trừ tà, hóa giải tai nạn. Căn cứ vào công năng khác nhau, có thể chia thành 108 loại.

Bùa chú cấp Thượng thừa chỉ có thể do cao nhân đắc đạo có đủ thần lực vẽ ra. Hơn nữa, vật liệu để vẽ chúng đều là tinh hoa của đất trời, ví dụ như lá phôi bùa sấm sét của dòng họ anh Lưu mù. Chỉ vẻn vẹn một tấm bùa phôi, chưa đủ cấp bán thành phẩm, đã có thể gây ra thương tổn cho ác quỷ. Một điểm đáng chú ý là, khi đó tôi chẳng hề biết tu đạo là gì, nên chỉ mới phát huy được một phần mười năng lực của lá phôi bùa sấm sét ấy.

Bùa chú Đại thừa xếp hạng cao nhất, đã siêu thoát khỏi cảnh giới Hậu Thiên. Chỉ có những vị đại năng ở cảnh giới Tiên Thiên mới có thể vẽ ra.

Bùa chú phân ra 04 cảnh giới như thế, trong khi màu sắc lại là một hạng mục phân loại công năng khác của lá bùa. Ví dụ như, bùa màu hồng để trấn giữ nhà ở, bùa m.á.u chủ yếu dùng để chiêu dụ điềm xấu, bùa tím dùng để kéo dài tuổi thọ, đa phần bùa vàng sẽ có liên quan đến năng lực sấm sét...

Phần nội dung cuối cùng về bùa chú trong quyển sách này là vài đoạn miêu tả cách vẽ và thần chú để tạo ra một vài lá bùa cấp cơ bản. Có lẽ đạo hạnh của tôi quá nông cạn, nên nhìn một hồi liền cảm thấy đầu choáng mắt hoa, chẳng thể nào ghi nhớ nổi những con chữ trước mặt nữa.

Sau khi xem xong phần bùa chú, tôi lật tìm phần tâm pháp nhập môn của Diệu Chân Đạo.

"Tự thân tĩnh tọa, cố gắng đừng để tạp niệm quấy nhiễu. Quan sát đan điền bên trong cơ thể, đừng quá ép buộc bản thân, đừng hô hấp quá mạnh. Hãy cứ để mặc tự nhiên, không suy nghĩ, không ưu phiền, quay về bản nguyên, bỏ đi tạp chất!"

"Tĩnh tọa trong một tháng dài, sẽ cảm thấy tâm hồn bình tĩnh. Hô hấp hài hòa, dẫn nhập xuống đan điền làm xuất hiện chấn động nho nhỏ. Dần dà, đan điền sẽ tỏa nhiệt, chấn động mạnh hơn, hòa quyện toàn thân, dẫn nhập tứ chi, hòa tan vào m.á.u huyết, đả thông mạch Đốc. Con đường di chuyển từ sau lưng mà tiến lên, thông qua Ngọc Chẩm, Thượng Điền, Minh Đường, Thước Kiều, Trọng Lâu, tiến về Hoàng Đình."

Đoạn cuối của phần trên cũng không quá dông dài, cơ bản là cho biết người mới nhập môn vào Diệu Chân Đạo, ít nhất cần tốn ba năm mới được tiếp cận những kiến thức này.

"Trên sách bảo ngồi tĩnh tọa một tháng liền thấy hiệu quả, chẳng biết cái thân xương cốt già nua này của mình phải mất bao lâu mới luyện thành nữa?"

Cơ mà, muốn biết có học được hay không, thì phải thử. Thế là, tôi liền ngồi xếp bằng trên mặt đất, mặt hướng thẳng về ánh tà dương.

Tôi đọc thầm tâm pháp, thả lỏng tinh thần. Có lẽ do vừa uống rượu Đồng Tiên, cảm giác ấm áp của men say lan tỏa khắp người, khiến tôi cứ có cảm giác như đang ngồi bên một bếp lửa hồng giữa đêm đông lạnh giá.

Ấy thế mà, hiệu quả lần này lại tốt đến lạ kỳ. Chưa đến nửa khắc, tôi liền rơi vào trạng thái nhập định sâu. Anh Lưu mù từng nói cảnh giới đầu tiên gọi là Tâm Trai, và dường như tôi đã đạt đến cảnh giới đó rồi.

Xua tan tạp niệm, tôi đọc thầm khẩu quyết, dần dần những ý niệm vương vấn trong lòng bỗng hóa thành hư không. Ý thức đang thăng hoa lên một tầm cao nào đó.

Tinh thần của tôi cứ lơ lửng dần lên, dường như đang bay về phía bầu trời. Thế nhưng mà, trên bầu trời ấy, không có trời, mà giống như có một con Cửu Vĩ Huyết Hồ ngự trị tại đó.

"Huyết nhiễm Cửu Vĩ, gửi hồn nơi mày! Sau này, tao với mày - cùng hưởng phước lành, cùng chịu hoạn nạn!"

Giọng nói già nua, ngạo nghễ kia cứ văng vẳng bên tai. Từ ngày tôi trông thấy hình ảnh ý thức của mình bị con Cửu Vĩ kia cắn nuốt, dường như ý thức ấy đã được thoát thai hoán cốt, tâm thần cảm thấy vô cùng yên bình.

Ý thức của tôi cứ thăng hoa dần, sau đó dừng lại giữa không trung.

Thật ra, cái không trung này chính là không gian bên trong Thượng Đan Điền mà quyển sách Diệu Chân Đạo miêu tả, nằm tại vị trí giữa hai chân mày, còn được gọi là Tàng Thần Chi Phủ.

(Chú thích:

Trong cơ thể người có ba bộ vị được gọi là đan điền:

Thượng đan điền: Trùng với huyệt Ấn đường (giữa 2 chân mày) còn gọi là "Đan Điền Thần".

Trung đan điền: Trùng với huyệt Đản Trung (chính giữa đường nối 2 đầu ti, cắt ngang đường dọc theo xương ức) còn gọi là "Đan Điền Khí".

Hạ đan điền: Còn gọi là "Đan Điền tinh", vị trí bắt đầu ngang với huyệt Khí hải ( nằm trong khoảng trên đường chính trung, dưới rốn 1,5 thốn - khoảng 3 cm) và huyệt Mệnh môn (tại cột sống, ngang với thắt lưng).

Ngay khi ý niệm tĩnh tại vững vàng trong Thượng Đan Điền, tôi chính thức bước vào cảnh giới thứ hai - Tọa Vong: vô lo vô nghĩ, hòa mình vào đất trời.

Nếu anh Lưu mù nhìn thấy cảnh này, chắc chắn sẽ ngạc nhiên đến mức há hốc mồm. Vốn dĩ, anh ấy phải mất gần nửa tháng để củng cố cảnh giới Tâm Trai, sau đó mất gần nửa năm để bước vào cảnh giới Tọa Vong.

Ý niệm của tôi tĩnh tại vững vàng trong Thần phủ, hô hấp và thổ nạp theo tâm pháp chỉ dẫn.

Hút khí trong lành, tống khí thải ra. Dần dà, tôi thông thạo cách hô hấp, nhưng cơ thể vẫn chưa hoàn toàn thích nghi với trạng thái mới lạ này. Nó như một chiếc phễu rò rỉ, từng tia linh vận vừa hút vào lại nhanh chóng thất thoát, song cảm giác đang dần được cải thiện rõ rệt.

Tôi nhập định sâu, cảm nhận ngũ tạng lục phủ đang được tẩm bổ, nuôi dưỡng. Toàn bộ tinh hoa của rượu Đồng Tiên vừa uống đã được cơ thể hấp thụ triệt để.

Chẳng biết qua bao lâu, tôi bèn dẫn dắt ý thức trở về vị trí ban đầu theo chỉ dẫn của tâm pháp. Sau khi thử vài chu thiên, tôi mở mắt ra.

Đêm đã khuya, làn gió mát lạnh từ ngoài cửa sổ lùa vào, nhưng tôi chẳng hề thấy lạnh.

Vết thương trên n.g.ự.c đã không còn đau, khí mạch thông suốt, đôi mắt ánh lên vẻ tinh anh, có thần.

Tôi bèn xem tiếp quyển sách "Diệu Chân Đạo Pháp Tường Giải" này. Đây đúng là một tác phẩm phong phú, toàn diện, tốn 10 điểm mà quả thật không hề phí hoài chút nào!

Nếu người thường muốn học đạo, phải tiến dần từng bước, tựa như bạn học xong tiểu học, lên trung học cơ sở và phổ thông, cuối cùng mới là đại học. Chưa bàn về tốn thời gian bao lâu, cơ bản là có một vài kiến thức bạn bị ép học rất nhiều, nhưng sau này vào xã hội chẳng bao giờ dùng đến cả.

Trường hợp của tôi lại khác. Tôi được trực tiếp xem quyển sách bí truyền tâm pháp này, tùy ý lựa chọn trong Diệu Chân thập động. Chuyện này tương tự như bạn có 10 người thầy giáo chuyên nghiệp giỏi giang kè kè bên người, rất cẩn trọng, lại không hề làm khó làm dễ bạn bởi cái lý do thử thách tấm lòng của bạn.

Chưa đến ba canh giờ, tôi đã bứt phá khỏi cảnh giới Tâm Trai, bước vào tầng thứ hai Tọa Vong. Hơn nữa, tôi có rượu Đồng Tiên giúp khí mạch thông thoáng, có lẽ sẽ nhanh chóng đến tầng thứ ba thôi mà.

"Anh Lưu mù từng bảo mình là rễ đồng, xương mục hả ta? Xời ơi! Người ta chính là trường hợp "hậu tích bạc phát" đấy chứ, tức là tích lũy đủ lâu để bứt phá một lần cho nhanh, gọn, lẹ mà!"

Thật ra, trong tiềm thức, tôi biết rằng sự thay đổi đột ngột này chắc chắn có liên quan mật thiết đến con hồ ly chín đuôi đỏ tươi bí ẩn kia. "Lần sau, đến lúc livestream, mình nhất định phải hỏi nhóm Bán Tiên xem, vị thần linh mình vừa thỉnh được rốt cuộc là phương nào."

Tôi tập trung tưởng niệm, ngồi xếp bằng nhập định như thế đến tận sáng ngày hôm sau. Có lẽ vì quá nóng vội với thành tích vượt trội ban đầu, tôi đã tu luyện cả đêm mà chẳng đạt được thêm kết quả nào đáng kể.

"Diệu Chân đạo pháp đề cao ý cảnh thuận theo tự nhiên. Vậy nên, cứ ngồi lì một chỗ tu luyện thì cũng không hợp lý cho lắm." Tôi bèn thay một bộ quần áo khác, rồi nhìn về ánh bình minh đang lên, chuyển sang tu luyện Thiên Mục.

Một lát sau, tôi đi xuống lầu, mở ngăn tủ ra. Tôi cẩn thận rót từng giọt rượu Đồng Tiên vào một chiếc chén giữ ấm.

Tôi không rót quá nhiều, chỉ chừng nửa đốt ngón tay mà thôi.

Nghe thấy mùi rượu, Bạch Khởi liền vọt tới! Nó bắt đầu quấy phá, rên rỉ, than vãn, lăn lộn, cốt là để xin rượu.

"Đừng có nghịch! Giờ ba ra ngoài một lát. Nếu chuyến này thuận lợi, sau này chúng ta sẽ có rượu uống mỗi ngày."

Dự định của tôi cũng đơn giản. Rượu Đồng Tiên chắc chắn là một dung dịch đặc biệt được điều chế từ lương thực và các vị thuốc Đông y quý giá. Với nền khoa học kỹ thuật phát triển mạnh mẽ như hiện nay, tôi chỉ cần phân tích được thành phần nguyên liệu, liền có thể tự sản xuất ra rượu Đồng Tiên một cách dễ dàng.

Tuy nhiên, với bản lĩnh cá nhân hạn hẹp, tôi không thể tự mình thực hiện. May mắn thay, tôi lại quen biết một vị đại gia trong ngành dược phẩm tại Giang Thành này. Đó chính là Tập đoàn dược phẩm Càn Đỉnh.

Đây là một thương vụ đôi bên cùng có lợi. Tôi tin chắc họ sẽ không từ chối đâu.

Tôi liền nhấc điện thoại gọi cho thư ký Trương. Một giờ sau, tôi có mặt tại trung tâm nghiên cứu và phát triển của Tập đoàn dược phẩm Càn Đỉnh. Thư ký Trương đã đứng đợi sẵn ngay cửa từ lâu.

"Mời anh Cao đi lối này." Ông ấy dẫn tôi vào văn phòng cao cấp nhất trong tòa nhà. "Đổng sự Hoàng đang chờ anh trong đó. Theo lịch hẹn, anh có khoảng mười phút để trao đổi."

Đẩy cửa bước vào, tôi trông thấy một căn phòng được bày trí đậm chất cổ điển Trung Hoa. Tập đoàn dược phẩm Càn Đỉnh quả nhiên không hổ danh là doanh nghiệp lấy Đông y làm nền tảng phát triển. Trên vách tường, khắp nơi đều là những bức thư pháp chữ Hán viết theo lối thủy mặc, cùng với những bản đồ minh họa văn hóa Đông y.

"Xem ra, mình đến đúng chỗ rồi." Tôi khẽ xoay người một vòng, càng đặt nặng niềm tin vào tập đoàn này.

Bước vào phòng làm việc, tôi trông thấy một người đàn ông tầm khoảng 40 tuổi, vận trang phục cổ điển, đang ngồi tựa lưng vào ghế. Ông ta nhìn tôi, cất lời: "Cao Kiện, chuyện về con trai tôi liệu có tiến triển nào mới không?"

"Anh chính là đổng sự Hoàng?"

Người đàn ông này có cặp mày rậm, đôi mắt to, khuôn mặt vuông vức hình chữ Quốc. Cảm giác đầu tiên ông ta mang lại là sự trung hậu, thành thật đáng tin. Nhưng nếu nhìn kỹ hơn, có thể dễ dàng nhận ra đôi mắt ông ta luôn ẩn chứa tia sáng sắc bén, đúng là một con cáo già đã che giấu quá sâu.

" Tôi là Hoàng Bá Nguyên, đây là lần thứ hai chúng ta gặp mặt." Ông ta buông bức tượng Thiên Nhãn Bồ Đề đang ngắm nghía trong tay, phất tay bảo tôi ngồi xuống ghế đối diện: "Thằng nhóc Hoàng Quan Hành tuy tính tình ngỗ nghịch, nhưng dù sao cũng là cháu đích tôn của nhà họ Hoàng. Bởi vậy, cái c.h.ế.t của nó quả thật có phần kỳ lạ."

Trực giác của Hoàng Bá Nguyên vô cùng chuẩn xác. Tôi khẽ nhíu mày, biết rằng lão già này không phải dạng vừa rồi.